Автор этого сайта разбирается в музыке не хуже, чем в кино: 

 
Отделяйте зерна от плевел!
Посмотрите лично сделанный сборник видеоклипов моих любимых песен №3! 

 

«ЯРОСТНОЕ СОЛНЦЕ, ЯРОСТНОЕ НЕБО»
(Rabioso sol, rabioso cielo)

История любви Кири и Рио. Любовь режиссер изобразил как эпический акт мученичества: похищение и смерть Рио, самопожертвование Кири ради жизни возлюбленного и, в конце концов, воскрешение обоих…
Однажды Хулиан Эрнандес увидел в автобусе юношу с молодежным рюкзачком за спиной, и у него родился замысел сначала своеобразной истории любви, а затем и фильма. Юноша, так и уехал в том автобусе, и, скорее всего, даже не догадывается, что послужил вдохновением к фильму «Яростное солнце, яростное небо». Фильм разбит на три неравные по продолжительности и смысловой нагрузке части. Первая часть идет более 2-х часов и показывает путь к встрече главных героев: Рио-как раз того парня из автобуса, который еще только входит во взрослый мир и ищет в нем идеал; Кири-молодого мужчину, приятель которого уехал навсегда за границу, и по которому Кири очень скучает; Тари-неоднозначого персонажа, являющегося то ли жертвой своей несбыточной любви к Рио, то ли демона, одержимого губительной страстью; и единственной женщины в фильме Татеи («сердце в небо»), олицетворяющей мифическую Черную богиню ацтеков, которая способна воскрешать мертвых, забрав взамен жизнь у живых. Фланирование по улицам, барам, порно-кинотеатрам, туалетам ночного города призвано вызвать у зрителя вполне определенные симпатии и антипатии к персонажам, частично раскрыв их прошлое, показав настоящее и обозначив мечты о будущем. Во второй части, основанный на мифологии ацтеков, продолжительностью около часа, собственно, и заключается сам фильм о жертвенной любви, о поисках Кири внезапно исчезнувшего Рио, которого коварный демон Тари похитил, умертвил и заключил в свою подземную пещеру, а Черная богиня помогает в этом поиске. Третья часть, длящаяся менее 5 минут, это лирический эпилог о воссоединении любящих душ. Для полноты понимания фильма необходимо быть хотя бы поверхностно знакомым с религиозным мировоззрением ацтеков в доколумбовую эпоху. Не случайно в эпиграф фильма вынесена фраза из хроник «Обычаи и верования» испанского католического священника Бернардино де Саагуна, который в 1529 году в возрасте 30 лет прибыл в Новый свет во главе миссии 20 францисканцев, остался жить на территории современной Мексики до самой смерти в 1585 году. Саагун оставил ценнейшее описание церемоний, праздников и верований ацтеков. В фильме изумительная операторская работа. Несмотря на то, что фильм, в основном, черно-белый, картинка неоднородна по цветовому решению: от насыщенного черного цвета, к зернистости и монохромности в отдельных частях фильма, до эффекта сепии в особо эмоциональных мистических сценах и до полноцветного изображения в конце фильма. Движение камеры часто фиксируется на лице персонажа и перемещается вместе с ним, отражая движение самого персонажа на изменяющемся фоне, что создает ощущение отчужденности героя от происходящего на экране, будто он, как сторонний наблюдатель, сродни Данте, проходит по этим своеобразным «кругам людского Ада», где властвует похоть, алчность и леность духа. Хулиан Эрнандес не новичок в кинематографе, с 1992 года регулярно снимает как короткометражные, так и полнометражные фильмы, а в 2003 его фильм «Тысяча облаков», имеющий полное длинное название «Несмотря на то, что тысяча облаков закрывает небо, люби, и любовь никогда не закончится», уже удостаивался награды на Берлинском кинофестивале, не говоря о том, что у себя в Мексике Эрнандес-довольно обласканный славой режиссер. На Берлинском кинофестивале картина получила специальный приз. Бюджет фильма составил 1 миллион долларов.